grandadais
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Base
Nom | grandadais |
Nickname | grandadais |
Genre | masculin |
Je recherche... | rencontre amicale, rencontre amoureuse, rencontre sérieuse, rencontre pour la vie, ONS / casual, rencontre professionnelle |
Présentation | salut,
je recherche des personnes avec qui sympathiser, penser, construire, forger des amitiĂ©s, et Ă©ventuellement engager une dynamique de coopĂ©ration, si les intĂ©rĂȘts et les envies se recoupent⊠ou mĂȘme simplement pour Ă©changer un peu de bon temps ce sera dĂ©jĂ trĂšs bien.
NâĂ©tant sur aucun rĂ©seau social, câest vraiment un exercice pour moi inhabituel de me prĂ©senter ainsi, par une sorte de pancarte. Dâabord je dirais que ma photo de profil ne reflĂšte pas mon apparence physique, Ă part peut-ĂȘtre au niveau de la forme du visage; mais Ă part cela non, pas du tout. Je ne vais pas mâĂ©tendre sur ma personnalitĂ© parce que je ne pense pas ĂȘtre le mieux placĂ© pour en parler. Ce que je peux dire, câest que je me sens gĂ©nĂ©ralement peu spontanĂ©, bien que le contraire survienne parfois, selon lâambiance, les gens qui mâentourent, lâhumeur⊠Par contre je suis toujours trĂšs curieux, une sorte dâapprenti-spĂ©cialiste-en-tout, pourrais-je dire. Mais du mĂȘme coup, en contrepartie: docteur en dĂ©sorganisation, et donc aussi un peu bon-Ă -rien⊠Depuis peu jâessaie de me focaliser, pour moins tĂąter de tout. Mes domaines de prĂ©dilection et centres dâintĂ©rĂȘt sont la musique, la logique, la philosophie et la thĂ©orie critique, lâart au XXĂšme siĂšcle, le cinĂ©ma, les sciences physiques, et d’autres Ă venir.
Outre ce gavage culturel sans fin, jâessaie au grĂ© de chaque rencontre, expĂ©rience et observation, dâenrichir mon savoir du monde concret, par un apprentissage en prise directe avec ce qui mâenvironne, en partant de ma vie quotidienne. Avec lâintuition que ce qui est le plus propre au quotidien de chacun est aussi ce qui il y a de plus partagĂ© et universel, je mâefforce de toujours mettre en regard ce savoir acquis sur le tas, face aux connaissances abstraites que j’ai pu apprendre thĂ©oriquement, et ce afin dâen affiner peu Ă peu les concepts, de les rĂ©agencer dans leurs relations, quand ce nâest pas carrĂ©ment pour en jeter certains Ă la poubelle. Que tous ces fragments de connaissance entassĂ©s dans ma boite crĂąnienne, puissent ne pas demeurer vains, bons Ă ĂȘtre tartinĂ©s en sociĂ©tĂ©, mais que ceux-ci au contraire s’usent, se frottent, se frictionnent voire se fracassent sur le rĂ©el infini, inĂ©puisable⊠Rassembler les morceaux, faire le tri, rĂ©cupĂ©rer ceux qui tiennent le choc. Et que ce quâil en reste sâincorpore toujours plus profondĂ©ment en mes tripes, jusquâĂ transformer en pratique mon rapport au quotidien, Ă moi-mĂȘme comme Ă lâautre.
En cela il est un peu contradictoire de sâinscrire sur un tel site vous me direz⊠quây trouver en effet, si ce nâest des gens qui se considĂšre comme dĂ©jĂ diffĂ©rents de la masse, et qui sont censĂ©s me ressembler? comment pourrais-je continuer ici Ă faire jouer, Ă frotter ma diffĂ©rence avec celles des autres que lâon qualifient ici de normo-pensant…
La plupart sur ce site valent certainement la peine dâĂȘtre rencontrĂ©s, mais essayant de passer de moins en moins de temps connectĂ©, je ne rĂ©pondrai quâaux personnes qui mâinspireront un minimum de confiance et dâaffinitĂ©. En plus, Ă dire vrai, les gens qui se disent surdouĂ©s, qui se font tester pour confirmer Ă eux-mĂȘme leur haut-potentiel sous-utilisĂ©, ou qui lisent des livres sur le sujet dans lâespoir de sây reconnaĂźtre, cela mâa toujours paru un peu triste et malsain, si on considĂšre un peu ce phĂ©nomĂšne global oĂč dâun coup toute une partie du monde se dĂ©clare surdouĂ©e et en difficultĂ© Ă cause de cela. Je ne sais pas si il y a derriĂšre un rĂ©el besoin de comprendre son dĂ©faut dâadaptation sociale, ou si il y a lĂ une vraie recherche dâidentitĂ©, vaine ou pathĂ©tiquement Ă©goĂŻste, quand elle nâest pas carrĂ©ment dangereuse une fois replacĂ© dans une perspective politique et sociĂ©tale. Il nây a quâĂ voir la blancheur pure, plate et parfaite, de ces surdouĂ©s modĂšles qui apparaissent sur la banniĂšre dâaccueil de ce site, pour ĂȘtre dĂ©jĂ mal-Ă -lâaise â et ce nâest pas les quatre surdouĂ©s de couleurs diffĂ©rentes sur une autre page qui arriveront Ă rassurer, tant ils paraissent tout aussi propres et lisses, trop normaux, trop parfaits pour ne pas faire penser Ă cadavres bien prĂ©parĂ©s.
Certains de mes amis â peut-ĂȘtre inscrits sur ce site dâailleurs! â pensent quâils ont du mal en sociĂ©tĂ© parce quâils seraient trop intelligents, trop performants, trop sensibles ou que-sais-je encore, comme une excroissance, une maladie ou une mutation trop en avance sur l’Ă©volution de l’espĂšce⊠et il est ensuite assez facile de rejeter la faute sur la sociĂ©tĂ©, en considĂ©rant que le pĂ©quin moyen ne serait pas adaptĂ© Ă son potentiel, avec lâidĂ©e quâen quelque sorte on serait sur-adaptĂ©s. Peut-ĂȘtre ces gens labellisĂ©s “surdouĂ©” sont-ils effectivement en avance sur lâĂ©volution de lâespĂšce, et peut-ĂȘtre certains ont-ils vraiment des problĂšmes psycho-physiologiques trĂšs envahissants, ou une hypersensibilitĂ© handicapante⊠je ne parle pas dâeux. Je ne veux pas faire le donneur de leçon, mais de prime abord, jâai quand mĂȘme lâintuition que la volontĂ© mĂȘme de se faire catĂ©goriser, tester ou diagnostiquer fait prĂ©cisĂ©ment partie du problĂšme Ă rĂ©soudre. Je sais quâaujourdâhui une certaine perte des repĂšres, une ablation du sens, pousse chacun Ă vouloir se rattacher Ă une communautĂ© de semblables dans laquelle il pourrait enfin se sentir reconnu pour ce quâil « est »âŠmais ce particularisme ne solutionne rien, je crois au contraire quâil poursuit et aggrave la dĂ©composition de la sociĂ©tĂ©, jusquâĂ ce que disparaisse dĂ©finitivement tout espoir de concorde au sein de lâespĂšce humaine, de rĂ©conciliation entre nature et cultureâŠcelle-ci cherchant pour toujours Ă dominer celle-lĂ .
A ceux qui pensent ĂȘtre trop ou pas assez je-ne-sais-quoi, jâai juste envie de leur conseiller de sortir un peu plus de chez eux, câest Ă dire de sâĂ©vader de leur petite prison personnelle faite de prĂ©jugĂ©s et convictions, en faisant notamment lâeffort de sâexcentrer, et enfin de se rendre compte quâil nây a jamais rien de trop ou de pas assez, dans cette nature. Je nâinsinue pas du tout que jâaurais raison et que je serais sorti de ma prison⊠dâabord parce que je ne pense pas quâil en soit possible â comme le disait un poĂšte du xxĂšme, la vie est une prison, celle qui contient toutes les autres â lâidĂ©e est quâil vaut mieux chercher Ă en repousser les murs, Ă se donner un peu dâair et de profondeur de champ. Chercher Ă justifier ses nĂ©vroses et problĂšmes de sociabilitĂ© par des tests arbitraires plus ou moins stupides (peut-ĂȘtre dâailleurs mis au point par des concernĂ©s qui voulaient aussi se singulariser) permet pour un temps dâavoir un semblant dâexplication sur sa situation, de se rassurer quant Ă sa bĂȘtise relativement Ă celle des autres, voire pour certains de flatter leur ego. Mais plus grave, de maniĂšre artificielle, cela transfĂšre vers lâextĂ©rieur (en dĂ©chargeant sur lâautre, la sociĂ©tĂ© = lâidiote masse insensible etc) des problĂšmes qui seraient dâabord Ă rĂ©soudre en soi-mĂȘme. MĂȘme si le stigmate zĂ©brĂ© peut ĂȘtre rassurant au dĂ©but, en donnant le sentiment de comprendre enfin ses difficultĂ©s Ă vivre et Ă communiquer avec lâautre, je ne vois pas du tout comment cela peut rĂ©soudre quoi que ce soit Ă long terme. Et câest la mĂȘme logique Ă lâĆuvre dans la caractĂ©risation que chacun veut faire de soi, et plus gĂ©nĂ©ralement au culte que la sociĂ©tĂ© contemporaine voue Ă la personnalitĂ©,. PersonnalitĂ© qui nâest jamais que le reflet de ce que lâon possĂšde, notre projection sur un tableau de valeur entiĂšrement culturel, mais quâil fut Ă©conomiquement bien pratique de mettre en lumiĂšre, car on pouvait ainsi lâĂ©valuer pour mieux la marchander. Selon moi, tout cela nous incite malheureusement Ă nous enfermer dans une prison plus fermĂ©e encore ; celle dâune vision arrĂȘtĂ©e de soi par rapport Ă lâautre, aveugle quant aux multiples possibilitĂ©s de changement que chaque ĂȘtre humain recĂšle en soi-mĂȘme. Cela entĂ©rine aussi un rapport Ă lâautre dĂ©finitivement bancal, pour lequel il nây aurait pas de solutions, juste un dĂ©calage soi-disant avĂ©rĂ© â et qui justifierait le repli dans lâentre-soi, celui-lĂ mĂȘme que propose ce site.
Ce mot, âzĂšbreâ, et tous ses synonymes plus ou moins scientifiques, tels quâils sont utilisĂ© par ceux qui se les approprient, me semblent dĂ©sormais totalement dĂ©tachĂ©s de la rĂ©alitĂ© des choses. Ce ne sont plus que des notions relative, hĂątivement vulgarisĂ©es, dont on ne peut absolument plus tracer de limites, mĂȘme floues. Et quand bien mĂȘme ces limites deviendraient claires, que faire alors des zĂšbres albinos, ou des zĂšbres noirs Ă rayures blanches, des okapis, ou des zĂšbres transgenres prĂ©fĂ©rant traĂźner avec les girafes, des zĂšbres pervers narcissiques qui se font passer pour des Ăąnes bipolaires, et inversement⊠câest le bordel oui, mais câest bien ça la rĂ©alitĂ© et ce nâest en principe pas un problĂšme⊠Le souci est que, de maniĂšre injustifiable, lâactivitĂ© intellectuelle est mieux valorisĂ©e que lâactivitĂ© manuelle, comme si un tailleur de pierre ou un menuisier travaillant depuis longtemps, et qui n’a mĂȘme plus besoin de se concentrer, nâavait pas atteint tout autant un rĂ©gime supĂ©rieur de lâactivitĂ© humaine, et feraient preuve de moins dâintelligence quâun ingĂ©nieur ou qu’une chercheuses habituĂ©es Ă se creuser les mĂ©ninges, quand ce nâest pas Ă rĂ©pĂ©ter les mĂȘmes recettes technologiques. Ainsi organisĂ©, le marchĂ© du travail nous incite donc Ă nous spĂ©cialiser toujours plus, toujours plus vite – et souvent trop tĂŽt, avant mĂȘme de savoir pour quelles activitĂ©s nous serions vĂ©ritablement les mieux adaptĂ©s – en imposant des relations socio-professionnelle toujours plus stĂ©rĂ©otypĂ©es et standardisĂ©s, standards et normes qui bien entendu ne conviennent vraiment quâĂ une petite partie, mais auxquelles la majoritĂ© sâadapte par dĂ©faut, Ă lâexception de ceux qui ne le peuvent pas (par exemple certains autistes et autres “zĂšbres”). Les zĂšbres ne sont alors que des ĂȘtres humains qui se sont fait catĂ©goriser ainsi parce quâune dissonance entre eux et leur environnement quotidien avait continuĂ© de sâamplifier dans leur psychĂ©, jusquâĂ devenir problĂ©matique, exigeant alors un diagnostic rassurant. Câest la sociĂ©tĂ© standardisĂ©e et normative qui les dĂ©clarent zĂšbres en vertu de leur difficultĂ©s et surtout de leur bonne volontĂ© Ă essayer de sâadapter, car les zĂšbres veulent et ont les moyens matĂ©riels de comprendre pourquoi ils ne ressemblent Ă la masse informe des autres⊠A lâinverse, un SDF nâa pas les moyens de vĂ©rifier son potentiel sous-utilisĂ© depuis trop longtemps, et pourtant beaucoup dâentre eux sont porteur de troubles autistiques, ou peut-ĂȘtre dâun THP ; le malade mental ou le violent casseur sont sĂ»rement eux aussi inadaptĂ©s, mais ne peuvent pas supporter cette hypocrisie, il ne lâaccepte pas et y rĂ©pondent par la folie ou la violence. Je crois donc profondĂ©ment quâil nâexiste pas rĂ©ellement de zĂšbres, mais un continuum de zĂ©britude, câest Ă dire une multitudes dâindividus zĂ©brĂ©s Ă des degrĂ©s infiniment variĂ©es, chacun se trouvant dans des situations plus ou moins difficiles Ă vivre. Situations dans lesquelles lâorganisation Ă©conomique ne sâinquiĂšte que de sa performance et de sa productivitĂ©, et nâa absolument rien Ă faire du bien-ĂȘtre ou de lâĂ©panouissement que lui permettrait son potentiel. Ce ne sont pas les zĂšbres ou surdouĂ©s qui sont Ă haut-potentiel, mais lâactivitĂ© Ă©conomique globale qui est de plus en plus sous-adaptĂ©e et abrutissante pour notre espĂšce, multipliant les postes de travail inutiles, jusquâĂ absurde, et continuant de dĂ©verser les pacotilles de son industrie culturelle afin de nous maintenir dans lâillusion la plus rabaissante. Alors, plutĂŽt que de se demander si on ne serait pas un zĂšbre ou une moule dâeau douce, en faisant de son cas une singularitĂ© scientifiquement attestĂ©e, tout en sâentĂȘtant Ă sâaliĂ©ner dans un travail ennuyeux, pourquoi ne pas plutĂŽt mettre son plein potentiel, quel qu’il soit, Ă sâadapter Ă la multiplicitĂ© sans pour autant renier sa diffĂ©rence, Ă aller vers lâautre sans prĂ©juger ni donner dâimportance Ă ses rĂ©actions face Ă notre parole ou nos comportements parfois bizarres vis-Ă -vis de la norme. Et Ă cĂŽtĂ©, chercher puis faire ce qui nous convient vraiment, que ce soit jardiner, sâengager en politique, construire sa maison, musiquer, danser, mĂ©diter, enseigner, etc, ou mĂȘme paresser si le temps nous le permet.
Plus simple Ă dire quâĂ faire je sais bien, mais câest un risque Ă prendre avec un peu de courage et de fiertĂ©. On pourrait tous y arriver, et jâai toujours les boules de constater que des gens manifestement encore capables de conscience, continuent de sâenfermer dans des catĂ©gorisations de soi et de ne plus en sortir, en finissant mĂȘme par sây complaire.
Il faudrait donc essayer en premier lieu de se dĂ©faire de cette infĂąme tendance qui consiste Ă se mesurer, Ă se comparer Ă son prochain ; malheureusement trĂšs gĂ©nĂ©ralisĂ©e, et que nous tous suivons sans forcĂ©ment se lâavouer. Depuis toujours, le plus idiot peut tout Ă fait rĂ©futer les certitudes du plus intelligent et lui apprendre de nouvelles vĂ©ritĂ©s. En cela, la pensĂ©e et la parole de tous devrait naturellement former comme un rĂ©seau, certes informe et inaudible car dâune complexitĂ© infinie, mais un rĂ©seau Ă©quilibrĂ© ; un Ă©quilibre que le rationalisme totalitaire, jusquâĂ son fantasme puĂ©ril dâIntelligence Artificielle, nâa fait que dĂ©truire par une interminable entreprise de sĂ©paration, de parcellisation de la rĂ©alitĂ© â processus que ce genre de rĂ©seau social ne fait que continuer.
Alors, pour monsieur Quotient Intellectuel, cette abomination scientiste Ă une dimension, je nâai pour lui quâun bon gros âF##K OFF !â. Et que les zĂšbres continuent de se mĂ©langer et Ă copuler avec les autres animaux de la savane humanoĂŻde, en arrĂȘtant un peu de se poser la misĂ©rable question de ce quâils sont.
Si vous ĂȘtes arrivĂ©s jusquâici, je vous remercie de votre patience, en espĂ©rant que vous comprendrez un peu mon point de vue – que je partage ici avec une exagĂ©ration et un manque de nuance pleinement assumĂ©s
(Bisous!) |
Adresse | cluses |
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Canton(s) (Suisse) | GenĂšve |
SurdouĂ© or not surdouĂ© ? | peut-ĂȘtre surdouĂ© (non testĂ©) |
Physique
Avantages concurrentiels đ | fesses |
Physiquement... | pas Ă moi de le dire |
Origines
Origines | européenne |
Langues | français, anglais |
Vie professionnelle
Profession actuelle | autre |
Niveau d'études | bac +5 et plus |
Revenus | je le garde pour moi |
Vie personnelle
Je suis prĂȘt Ă m'engager dans une relation amoureuse | laissons faire le hasard |
Statut marital | jamais marié |
Je vis... | seul |
J'ai des enfants... | non |
Fumeur | oui, occasionnellement |
Habitudes alimentaires | végétarien / végétalien / vegan |
Romantique ? | assez romantique |
Conception amoureuse | couple, trouple, fidélité, relation libre, polyamour |
Identité sexuelle | demisexuel |
Valeurs
Mariage | pas indispensable |
Religion | agnostique |
Pratique de la religion | pratiquant occasionnel |
Opinions politiques | extrĂȘme gauche, gauche, centre, droite, libĂ©ral |
IntĂ©rĂȘts
Loisirs | musique, voyage, sport, balade, cuisine, nature, lecture, danse, jardinage, exposition / musée, écriture, informatique / internet, art, cinéma, voir des amis, autre |
Goûts musicaux | rock, reggae, classique / opéra, disco, rap / hip-hop, jazz, pop-rock, funk, blues, musique de film, électro-techno, ambiance relaxation, soul, musique traditionnelle, gospel, country, hard-rock / métal, trip -hop, rock indépendant, black métal / death métal, chanson française, autre |
Films préférés | comique, policier, science-fiction, documentaire, horreur, histoire, animation, cinéma d'auteur, western, érotisme, manga, court métrage, autre |